الأولى : أنك قد عرفت من الشيخ توثيق محمد بن خالد صريحا ، ولكنه مع ذلك قد توقف بعضهم في توثيقه ، بل تعجب بعضهم من ترجيح العلامة قول الشيخ على تضعيف النجاشي مع أنه أضبط وأتقن ، ولكن الصحيح أن العلامة لم يرجح قول الشيخ على قول النجاشي ، وإنما ذكر اعتماده على قول الشيخ من تعديله لأجل أن كلام النجاشي غير ظاهر في تضعيفه ، وإنما التضعيف يرجع إلى حديثه ، لأجل أن محمد بن خالد كان يروي عن الضعفاء ويعتمد على المراسيل ، كما صرح به ابن الغضائري ، وحينئذ يبقى توثيق الشيخ بلا معارض . والثانية : أن النجاشي ذكر أن محمد بن خالد مولى أبي موسى الأشعري ، وذكر ابن الغضائري أنه مولى جرير بن عبد الله ، فلو صح ما في النجاشي فأبو موسى الأشعري غير من هو المعروف الملعون الخبيث . الثالثة : قد عرفت من البرقي والشيخ عد محمد بن خالد من أصحاب الكاظم والرضا والجواد عليهم السلام ، وهو وإن كان كثير الرواية جدا ، إلا أنا لم نظفر بروايته عن المعصوم سلام الله عليه ، إلا في موردين ، فقد روى عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد . الكافي : الجزء 3 ، باب الرجل يعطي عن زكاته العوض ( 42 ) ، الحديث 1 . ورواها الشيخ - قدس سره - في التهذيب : الجزء 4 ، باب الزيادات في الزكاة ، الحديث 271 . ورواها في الفقيه : الجزء 3 ، باب الأصناف التي تجب عليها الزكاة ، الحديث 52 . غير أنه رواها عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن خالد البرقي . وروى أيضا عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، وروى عنه أحمد بن محمد ابن عيسى . التهذيب : الجزء 3 ، باب أحكام الجماعة ، وأقل الجماعة ، الحديث 98 . ورواها في الفقيه : الجزء 1 ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عنه ، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام ، باب في الجماعة وفضلها ، الحديث 1113 .